Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

(no subject)

(no subject)

Решившая выжить готовит себе обед.
Так принято вроде у тех, кто придумал жить.
Она понимает, что ада и рая нет,
А надо дышать, просыпаться, солить, варить.

Решившая выжить решила смотреть в окно,
И не шевелиться, и звуков не издавать.
Когда неизбежно накатывает оно,
Последнее дело -- сдаваться и на кровать.

Тут дело, конечно, в упрямстве, а не в любви.
Любить это может святой или идиот.
Решившая выжить не скажет тебе: "Живи",
Но скажет: "Пойди и напейся, авось пройдет".

(no subject)

Как плохо быть забаненной на фейсбуке.
(Ну вот, опять ямбические триметры).
Вторые сутки люди с честными лицами и хорошими профилями, на своем великом и могучем, от которого любому человеку, наделенному вкусом, тошно, травят профессора ВШЭ Гасана Гусейнова, а я только сейчас узнала, за что. А была бы там, узнала бы еще вчера, так как там он у меня в друзьях.
И посмеялась бы вмести с ним над идиотами. 

Сбор оливок. Часть вторая. Как?

Ну вот, наконец, нашелся смелый (или просто достаточно аполитичный) человек, мой сосед по квартире, опубликовавший у меня на фейсбуке в комментах хотя бы скрин смс со ссылкой на предыдущую часть отчета. А мой фб -- это вам не уютная жежешечка, там у меня 5000 френдов и неопределенное количество недругов, внесших меня, по слухам, в Черный Список Антисемитов и еще Б-г весть куда.
В общем, сейчас начнется. Разрешаю друзьям закупать попкорн.
Пока не началось, пишу вторую часть отчета: как я предавала уже не первую родину посредством сбора оливок.
...Как я поняла с первых минут в "знаменитом белом минибусе", рав Нава (так она представилась: кажется, от слова "рав" таки нет феминитива) озабочена тем же, чем и я: если эти гопники снова припрутся, что тогда. С легкостью переходя с иврита на английский, а с английского на французский (в минибусе оказалось несколько молодых франкофонных репатрианток), рав Нава повторяет -- на каждом языке по нескольку раз, чтобы дошло до всех! -- инструкции на случай нападения: а полемику не вступаем, провокации и оскорбления игнорируем, движемся, сохраняя спокойствия, от виноградника в сторону шоссе, держим связь, руководитель мини-группы, которая первой увидит агрессивных товарищей, быстро звонит военным, телефон я всем сообщила, да, они в курсе, где мы будем.
Кажется, они куда более в курсе, чем мы: на подъезде к Рош-а-Айну, где мы должны встретиться со второй группой, у Навы звонит мобильник. Она очень энергично объясняет кому-то в трубку, что вчера же сам алуф ей сказал, что всё беседер, что да, с ней 15 человек, еще 15 присоединятся в Рош-а-Айне, что значит шетах цваи согур, когда всё было согласовано?... Ладно, ну, что поделаешь? Хорошего дня... Потом, не скрывая раздражения, сообщает нам, что наших предполагаемых гостеприимцев "из соображений безопасности" сегодня решили не пускать к их же урожаю, а нас -- к ним, и что раз так, то действуем по плану Б, то есть едем в другую деревню.
Изначально мы должны были поехать туда же, где произошло нападение, при котором пострадал рав Моше Йехудаи (эту историю я подробно и со ссылками рассказала в предыдущей части: https://daskalidi.livejournal.com/387219.html#comments ). Там рядом с деревней -- довольно известное поселение, в котором живут очень агрессивно настроенные ребята. Молодежь, так сказать, холмов. Поселение называется Ицхар. Ему повезло: про него есть прекрасная статья на русском языке, в двух частях: https://relevantinfo.co.il/izhar-1/ и https://relevantinfo.co.il/izhar-2/. В общем, интересное место, конечно, но туда меня как раз как-то не тянет.
Так вот: к оливам, уже пострадавшим накануне от этих лихих ребят , нас в итоге не пустили. Хуже того: не пустили туда тех, кто эти оливы сажал и обрабатывал. По соображениям безопасности. Вы спросите: а не проще ли было по соображениям безопасности не пускать туда погромщиков, а не жертв погрома? Не проще. У погромщиков в Кнессете лобби больше.
Ладно. Едем в другую деревню. Название я тут же забыла, но, как я понимаю, она также недалеко от Бурина. По дороге, в Рош-а-Айне, забираем еще половину волонтеров. Всего нас человек тридцать.
На месте выясняется неприятное обстоятельство: оливы, принадлежащие семье Мухаммеда, которой мы приехали помогать, разбросаны по всему склону, и, если расставить нас так, как это нужно для дела, не все группы будут видеть друг друга. Рав Нава этим очень недовольно. Это мягко сказано. Она почти кричин на Мухаммеда по-арабски. Мне, по моей просьбе, переводят: "А если они придут? А ты у этой оливы ставишь двух моих девочек и одного своего племянника! А я их не вижу! А кто будет звонить военным? Кто их защитит -- балбес твой?"
Наконец приходим к компромиссу и располагаемся по склону. И тут начинается то, что опсано в интервью по одной из ссылок в предыдущем посте: "There is a sense of a family event. You interact with the farmers’ family, you eat together and hear stories. We have family harvests where children are welcome." ( https://972mag.com/the-israeli-activists-helping-protect-the-palestinian-olive-harvest/138052/ ). Дети были, а вот с историями было сложно: у меня с нашими гостеприимцами не оказалось общего языка. Буквально. Мухаммед знал несколько фраз на иврите, один из его братьев, которого родня в шутку зовет "доктор Обадья" (почему у него еврейское имя, я не поняла), кое-как объясняется по-английски, остальные владеют только арабским. Так что местные байки и прибаутки я получаю через переводчика. Переводчиком моим оказывается Тали, с которой мы обрабатываем одно дерево. Она очень скоро начинает бодро шутить с местными, особенно с женой Мухаммеда, которая просто не знает, чем еще нас угостить (я, записной кофеман, получила в тот день, кажется, недельную дозу кофеина: кофе был очень крепкий и при этом вкуснейший). "Ты откуда так хорошо арабский знаешь?" -- интересуюсь я. -- "В тихоне (старших классах школы) учила немножко, да и бабушка, блаженной памяти, по-арабски говорила". -- "А откуда была покойная бабушка?" -- "Из Каира". -- "А что, в Египте евреи еще остались?" -- "Да пишут, вроде осталось немного. В Александрии точно есть одна большай снугога." -- "Ну, в Александрии одна большая синагога была еще до нашей эры...." Тали почему-то очень тронута тем, что я владею этой ценной информацией.
Нашу беседу прерывает звонок на мобильник Тали. Она быстро что-то говорит -- я ничего не могу разобрать -- потом кому-то перезванивает, почти кричит в трубку. Вскоре, впрочем, выясляется, что таки ложная тревога, никто никуда не уходит. Просто поселенцы из Кфар Тапуах решили, с явно немирными наверениями, посетить арабов, работавших поблизости от поселения, в обществе наших коллег. Но армия уже в курсе, никто не пострадал, а юные строители Царства Иудейского, завидев военных, догадались отправиться восвояси самостоятельно.
Чтобы снять напряжение, начинаю вслух придаваться филологическим изысканиям: сообщаю Тали, как, по изначальной идее Академии Языка Иврит, предполагалось называть поселенцев. (nomen_nescio знает, о чем я; для остальных, владеющих ивритом, подсказка: это должна была быть механическая калька с английского settlers). Мы смеемся, но нашим гостеприимцам каламбур непонятен.
Воздух совершенно волшебной чистоты, домашний сыр я лепешки, чай из свежего заатара (не знала, что так можно), потрясающий вид, живая, нежная на ощупь кожица свежих оливок... для меня это всё больше похоже на отдых и праздник, чем на работу и тем более на какой-то протест. Гражданский пафос, которым я пыталась разбудить себя этим утром, слетает с меня в первый же час, тем более кофе будит гораздо успешнее.
К сожалению, кончается всё раньше, чем мы думали. По банальной причине: пошел сильный дождь. Короткими перебежками, прячась от ливня под оливами, добираемся до "знаменитого минибуса" -- и по домам. Ничего героического. И слава Б-гу!

(no subject)

Вот, полюбуйтесь, что наш министр юстиции из "временного правительства" говорит о нашей же юстиции: http://newsru.co.il/israel/29oct2019/ohana_707.html

Как раз накануне зашла речь об этом персонаже. Зашла, как ни странно, на моей "коммунальной" кухне. Квартирный хозяин Изя спросил, знаю ли я, кто такой Охана. "Знаю: министр юстиции", -- отвечаю. "Так он на соседней улице жил. Вот ребята, с которыми я в футбол гоняю, очень гордятся, что он с их улицы".
Я промолчала. Мне и раньше было трудно понять, зачем Исраэль, интеллигентнейший стареющий хиппи из Питера, сын известного переводчика японского языка, поклонник Кастанеды и Пелевина, гоняет в футбол с какими-то жуткими гопниками (по-здешнему -- арсами).
Вот такие люди на нашей улице живут...
Да, и фото по ссылке зачетнейшее.

Сбор оливок. Часть первая. Зачем?

"Труден только первый шаг" -- сказал, по легенде, некий католический мученик, взяв собственную отрубленную голову и пройдя с ней несколько шагов (не спрашивайте меня, чем он это сказал!) Для меня в тот день самым трудным было встать утром. Ибо для того, чтобы добраться до места встречи от моего дома, нужен был час, а собирались мы с половине седьмого утра.
Добираясь через просыпающийся Иерусалим до какой-то заправки, где нужно было найти "легендарный белый минибус Абу Рами", о котором я, как понятно, узнала вчера вечером, я подбадривала себя тем, что перебирала в голове обстоятельства, заставившие меня вписаться во всё это.
Об акциях "леваков" по сбору оливок я знала давно, еще задолго до того, как стала себя относить к этим самым "врагам народа". Вот изложение этой истории с самого начала, с прекрасным интервью на иврите https://mekomit.co.il/%D7%A2%D7%93-%D7%94%D7%96%D7%99%D7%AA-%D7%94%D7%90%D7%97%D7%A8%D7%95%D7%9F-%D7%94%D7%A7%D7%A8%D7%91-%D7%A0%D7%92%D7%93-%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%97%D7%9C%D7%99/
и по-английски: https://972mag.com/the-israeli-activists-helping-protect-the-palestinian-olive-harvest/138052/
Краткий пересказ для тех, кто не читает ни на одном из этих языков. В какой-то момент, еще в начале нулевых, правозащитники, работавшие на Западном берегу, узнали, что жители арабских деревень  не могут собирать ими же выращенный урожай. Понятно, что между деревней и оливковой рощей, ей принадлежащей, есть какое-то расстояние. Туда можно запихнуть блок-пост, форпост, можно просто прийти большой компанией с еврейскими песнями и железными палками и побить собирающих урожай, можно при этом еще и поджечь деревья. Всё это делалось. Зачем? А чтобы врагу жизнь медом не казалась. Бессмысленное мелкое хулиганство.
Когда выяснились масштабы бедствия, правозащитники стали организованно помогать жителям таких деревень собирать оливки. Кое-где это имело прямой практический смысл: крестьян к их же оливкам под тем или иным предлогом просто не пускали ("из соображений безопасности" -- да, конечно, если им дать собирать их же урожай, они всех перережут!), а евреям туда было можно (силам безопасности еще не сообщили, что "леваки" -- ненастоящие евреи, и израильский паспорт у нах по ошибке). Кое-куда местных пускали, но пускали и хулиганов, и имело смысл на месте зафиксировать творящиеся безобразия и сообщить о них тем, кого это может касаться. Ну, а для многих это просто было деятельным протестом против хулиганских выходок соотечественников.
В общем, эту историю я знала, но она меня не особо трогала. Ну, еще на одном краю нашей "необъятной" земли одни крайние дерутся с другими. Делов-то! Мне-то на хрена в это лезть? "Что он Гекубе..." и так далее.
Всё это было для меня так, пока я не прочла вот эту недавнюю новость: на иврите
https://mekomit.co.il/%d7%9e%d7%aa%d7%a0%d7%97%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%a7%d7%a4%d7%95-%d7%91%d7%9e%d7%95%d7%98%d7%95%d7%aa-%d7%95%d7%91%d7%90%d7%91%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%a4%d7%a2%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%a9%d7%a1/
и на английском https://972mag.com/settlers-attack-olive-harvest-west-bank/143950/

Для тех, кто не читает ни на одном из этих языков, пожалуй, для понимания сути дела будет достаточно видео по первой ссылке и фото по второй. Перевожу с сокращениями интервью с видео (если можно назвать "интервью" беседу с человеком, которому только что проломили голову железной палкой и сломали в нескольких местах правую руку). Человек на носилках -- рав Моше Йехудаи, 80 лет, член организации "Раввины за права человека":
"-- Моше, вы можете рассказать, что произошло? -- ...Я был там с несколькими волонтерами. Вдруг появились несколько поселенцев. У них на лицах было... ну, вы знаете... (проводит рукой около лица, показывая, что нападавшие были в балаклавах). Они стали кидать в нас камни, стали бить нас... бить меня... Меня ударили железной палкой по голове. Я говорю им: "Оставьте меня, мне 80 лет, я не могу от вас убежать!" Они не слушают. За спиной у меня огонь. (Эти люди подожгли деревья. -- З. Б.) Мне стало страшно... Сейчас у меня очень сильно болит рука вот здесь и вот здесь (показывает на предплечье и район лучевой кости правой руки). -- Моше, поправляйтесь, мы с вами."
Вот это было для меня красной чертой. Когда группа негодяев с железными палками избивает безоружного 80-летнего старика -- я должна противопоставить этому всё, что могу. Первое, что приходит в голову -- оказаться там, где такое может повториться, с теми, на кого может быть совершено следующее нападение. И при необходимости оказаться между человеком и толпой. И, если повезет, успеть хотя бы задокументировать происходящее.
Первые годы в Израиле мне казалось, что уж здесь-то такое точно невозможно. Нет, чтобы арабы побили еврея или евреи араба -- да сколько угодно. Но чтобы евреи -- еврея, старика, раввина... Мы же вроде "один народ", нет? Один, типа, за всех и все за одного? И ругаться можем сколько угодно, но всё равно все понимаем, что мы одна семья, и в трудную минуту...
Красивые слова. И я в них на какое-то время искренне поверила. И именно это делало для меня Израиль местом, более пригодным для жизни, чем современная Россия, где уровень допустимой и поощряемой обществом агрессии больше в разы. Как раз перед тем, как я оттуда уехала, было нападение на Ионина, при котором он получил сильнейший химический ожог обоих глаз (это было начало серии таких нападений, окончившейся тем, что выжгли кислотой правый глаз  Алексею Навальному), а Борис Немцов был убит через три дня после того, как я покинула Петербург. И я, и мои единомышленники регулярно получали угрозы физической расправы. Скринить эту гадость и отправлять администрации сети "ВКонтакте" мне очень быстро надоело, тем более реакции не было никакой. И ежедневно "патриотически настроенные граждане" кого-нибудь избивали в подъезде его дома.
Мне не свойственен страх за своё здоровье и жизнь. Я меньше, чем большинство людей, боюсь физической боли. Просто страна, в которой нормальной считается такая вот агрессия толпы против одного человека, -- территория, непригодная для моей жизни. А я не хочу еще раз менять страну проживания. Я устала. Мне 40 лет, у меня докторат недописанный и кошка, которая плохо переносит переезды.
Пока я готовилась все это написать, произошел еще один эпизод, еще более дикий. Чтобы идиотизм ситуации в полной мере могли оценить все читатели, привожу ссылку на русский материал: http://9tv.co.il/news/2019/10/27/276229.html Вкратце: журналист абсолютно проправительственного издания, которое здесь в шутку называют "бибитон" (от сокращенного имени Беньямина Нетаньягу), приехал согласовывать рутинное интервью. И угораздило ему нарваться на группу патриотически настроенных граждан. А тот самый Биби, в честь которого "бибитон", уже успел сказать, и не раз, что все журналисты -- леваки и предатели. Поэтому бедного мужика, который ни сном ни духом, выволокли из машины и хорошо отколотили: выбили шесть зубов и сделали сотрясение мозга (когда я вчера смотрела интервью с ним по местному ТВ, у него еще и рука была на перевязи, значит, похоже, тоже руку сломали).
Итак, народ окончательно озлился и сошел с ума. Агрессия толпы против одного человека стала нормой. Теперь уже достаётся случайным людям, оказывающимся не в то время не в том месте. Единство еврейского народа, по итогам серии предвыборных компаний, окончательно ушло в область легенд. Спасибо Биби и его безумному цеплянию за власть...
Что я могу этому противопоставить? Кто-то написал, что беспричинной ненависти можно противопоставить только беспричинную любовь. Встать в пять утра и отправиться неизвестно куда чтобы в компании совершенно чужих мне людей, чтобы помочь еще более чужим. Оказаться рядом с теми -- в числе тех --  кто может стать жертвой следующего нападения, но знает это и не боится.
Все эти размышления помогают мне окончательно проснуться. Я без труда нахожу "легендарный белый минибус Абу Рами" на парковке. Большинство волонтеров уже в сборе. Это пожилая дама, реформистский раввин, руководительница группы, еще один немолодой господин, кажется, тоже раввин, и человек десять совсем юных, девушки и парни, по виду -- студенты. Я машинально прикидываю, кто из нас в случае нападения может оказать действенное сопротивление. Таки никто.

Приключения «ярусских» в Израиле

Начало. На лыжах по Тель-Авиву
На днях на просторах израильского сегмента фейсбука разразилась очередная «иудейская война» -- на сей раз даже слишком русская. Впрочем, первые залпы этой войны прозвучали не в сетях, а на «Девятке» -- единственном израильском русскоязычном эфирном канале. ». В сюжете, который вышел на канале 21 августа, журналист и правозащитник Семен Графман заявил о запуске проекта, подчеркивая, что «русские» израильтяне должны таким образом показать, что гордятся своим происхождением и принадлежностью к «русской» общине.  Флешмоб планировался его авторами как начало серии подобных акций, о чем и поведал городу и миру Семен: «Это только начало сейчас. Сегодня старт. Сегодня это все начинается…  Может мы сделаем какой-нибудь парад, может мы сделаем что-нибудь, чтобы в конце люди могли выйти с велосипедами, я не знаю с лыжами».
Идея парада лыжников у меня вызвала улыбку. Я знаю ровно одно место в Израиле, где лыжи несколько недель в году имеют-таки смысл, и это гора Хермон. Но вряд ли правозащитник Семен позовет своих сторонников туда. А лыжный парад в Тель-Авиве или Иерусалиме… Лучше всего – не с лыжами, а на лыжах по асфальту, с плакатами «Русские идут!» В общем, готовый сюжет для анекдота.
Почему же флешмоб, запущенный через несколько дней «Девяткой» на своей странице в фейсбуке, вызвал не добрые улыбки, а бурю негодования? Попытаемся в этом разобраться.

Казалось бы, при чем тут Путин?

Итак, 24 августа на странице «Девятого канала» появился следующий призыв: «Сделай фотографию с надписью #rusraeli и поставьте в инстраграмме у себя на странице с хештегом #rusraeli». Также предлагалось ставить в фейсбучных постах тег #ярусский и вообще всячески показывать, что «нас много». К компании подключилась сеть продуктовых магазинов «Яйнот Бейтан» и несколько местных русскоязычных знаменитостей (кое-кого из них, впрочем, «подключили» без их ведома, но об этом ниже). И – тут же сотни, тысячи израильтян стали ставить в своих постах тег #янерусский. Почему? И почему это решила сделать я – при том, что чураюсь популярных флешмобов и никогда не стану критиковать человека, который открыто и смело говорит о своем происхождении, не считая нужным его стесняться.
Итак, по пунктам. Во-первых, насколько я понимаю, право на алию дает не русское, а еврейское происхождение. А «русские» израильтяне – это те, кто в свое время воспользовался правом на алию. Так что – «либо снимите крестик, либо наденьте трусики». Да, во всех нас много кровей намешано – во мне вот, например, есть еще и польская, и татарская – но национальное самосознание не может быть столь же пестрым.
«Девятый канал», впрочем, сам признал, что попутал языковое и культурное самоопределение с национальным, и быстренько заменил тег на #ярусскоязычныйизраильтянин, однако дело было сделано. Да и длинновато получается для хештега.
Здесь вообще часто путают разные уровни и сферы самосознания и самоопределения – языковое и культурное с национальным, национальное с гражданским, национальное и гражданское – с религиозным, все вместе – с «районным» и даже «микрорайонным». И эта путаница, которую, вольно или невольно, поощряет своей акцией «Девятка», приводит нас к другой печальной теме – к секторальности израильского общества, на мельницу которой тоже льет свою мутную воду эта акция.
У нас есть «русские», «марокканцы», «эфиопы», «досы», «сругот», «леваки», «жидофашисты»… Я специально перемешала этнические группы с религиозными и политическими и закончила дешевыми ярлыками, которые в изобилии заводятся в таком вот секторальном обществе. Скажите, как вообще Израиль собирается воевать со своими врагами – вполне реальными! – когда мы все стали врагами друг другу и сами себе? Совсем недавно, Девятого ава, мы все вспоминали, чем это обычно кончается. И думали, кому это выгодно.
Вот тут возникает главный вопрос: «Кому это выгодно?» И начинают выясняться совсем интересные вещи. Понятно, что в этом случае – как не преминут заметить мои проницательные читатели – очень непросто пройти по тонкой грани, отделяющей аналитику от конспирологии, поэтому ограничусь цитатами и фактами.
Семен Графман, застрельщик новой акции, еще в 2016 году так говорил в своем интервью каналу Iland: «Я думаю, что сами выходцы из России … стали больше гордиться своими корнями не сколько благодаря корням, сколько благодаря изменениям геополитической политики в мире сегодня. Путин проявил Россию, как очень сильную страну за последнее время, которая может распоряжаться своей армией и творить чудеса. Даже вот в соседней с нами Сирией. И Россию стали воспринимать гораздо более серьезней». Под «чудесами», которые творит армия Путина совсем недалеко от нас, в Сирии, правозащитник Графман, вероятно, разумеет применение химического оружия, массовые убийства мирных жителей и другие военные преступления. Удушливая, ядовитая вонь этих чудес совсем недалеко от наших границ у Семена, видимо, вызывает гордость. И ровно этим он призывает гордиться прочих «ярусских».
Пойдем по персоналиям далее. В дискуссионной программе Девятого канала под названием «Выйдем, поговорим», вызывающим стойкие ассоциации с российской подворотней и ее нравами, ярым сторонником развязанной компании выступил Александр Гольденштейн, в прошлом владелец печально известного портала IzRus.co.il и фигурант громкого дела о коррупции и отмывании денег. Упомянутый интернет-портал, счета которого были арестованы по тому же делу, был тесно связан с партией «Наш дом Израиль», о пропутинской позиции которой писали многие и много. Достаточно сказать, что наблюдатели из НДИ умудрились не увидеть никаких нарушений в ходе печально известных российских выборов 2012 года… Да и сама «Девятка» пользуется весомой поддержкой именно этой партии – может быть, поэтому многие русскоязычные израильтяне, навсегда решившие для себя «не читать до завтрака советских газет», отказались – как и их бывшие соотечественники, так и оставшиеся в стране Первого канала – от «русского» телевидения в пользу русскоязычного фейсбука.
Между нами, и методы, используемые Девятым каналом, приводят на память тот самый, Первый. В одном из роликов «ярусской» акции мелькнул очень уважаемый мною Аркадий Майофис, репатриант последней алии и основатель прекрасной и очень вкусной фирмы израильских кулинарных подарков Yoffi. Мое недоумение по поводу того, что он делает в такой компании, Аркадий развеял на своей странице в фейсбуке: оказывается, он и не думал выступать вместе с этими тель-авивскими лыжниками в форме российской олимпийской сборной! Цитирую фейсбук Аркадия: «Тут мне присылают ролик, который в связи с этой кампанией крутится на одном израильском канале, где я, со свойственным мне обаянием, прямо так и заявляю, что я, мол, русский израильтянин. Что в общем-то, конечно, правда, но вот только произносил эту фразу я совсем по другому поводу и для другого случая. Дело было так. За несколько месяцев до церемонии "Человек года" мне позвонили с упомянутого телеканала и сказали, что снимают для этой церемонии ролик, и я, будучи лицом НКА (новая качественная алия), должен это лицо в ролике продемонстрировать. <…> Все до боли знакомое! Это ж не израильский канал, а просто Первый со Вторым, ну и теперь, после закрытия ТВ-2, со всеми оставшимися. То ли к выборам там, то ли к здесь. Лень думать». Мне к этому добавить нечего.
И вишенка на торте – реакция «правозащитника» Графмана на критику развязанной им компании. Он, бедняга, стал жертвой травли! Плачет прямо-таки в каждом втором комменте! Совсем как прочие кремлевские тролли – когда я их стала банить пачками, они начали очень громко ныть о том, что у меня, как и у всех «так называемых либералов», в блоге настоящая тирания и деспотия! В одном комменте Графман так и написал, с глубокой, что называется, горечью: «И после этого Путин – тиран!» Хотя, казалось бы, при чем тут Путин?..

Провокация удалась?
Итак, компания #ярусский оказалась в израильском сегменте рунета так же неуместна, как неуместны были бы лыжники на набережной Тель-Авива. И ее участники очень быстро это поняли: сначала «девятка» стала размазывать и растягивать хештег, что его не спасло, потом «Яйнот Бейтан», испугавшись угрозы бойкота, убрала идиотскую рекламу и даже извинилась перед теми, кого она могла задеть, а к вечеру сегодняшнего дня ожидаемо угасла и сама компания. И те, кто выступил против нее, радуются так, как будто бы как минимум победили в еще одной Шестидневной войне, причем в четыре дня. «За несколько дней мы проделали огромную работу и добились желаемого результата… Кто говорил, что мы каждый за себя? Когда много здравомыслящих людей берутся за дело - нет ничего невозможного», -- пишет на своей странице в фейсбуке Виктор Верцнер, известный израильский проукраинский активист и борец с «русским миром».
Не хочется портить праздник людям, которые мне симпатичны – но почему у меня эта «победа» вызывает не радость, в растерянность и скорбное недоумение?..
Во-первых, #янерусские по своей агрессивной риторике подчас переплевывали «ярусских». Но вот не может русский человек – человек, воспитанный русскоязычной советской культурой – без крайностей, без клейм и ярлыков, без психологического насилия и манипуляций! Достаточно вспомнить пост Лоры Шавит, до того отличившейся своей  украинофобской риторикой. «Ярусские, идите в яруссию. Водки нет», -- так заканчивает свою статью Лора. А в статье есть всё: и упоминание «рецепта боярышника» (то есть для того, чтобы воскресить стереотип «пьяных русских свиней», одной водки было мало), и проникновенные строки про погромы и «приготовленные теплушки», к которым израильские участники флешмоба имеют столько же отношения, сколько я – к распятию Христа…  Ярлыки и риторика коллективной ответственности -- это скверно, даже если автор борется за благое дело. Однако этот текст перепостили многие уважаемые мной люди, ссылаясь на то, что они, мол, воюют со страшной угрозой «русского мира», а в такой войне все средства хороши…
Второе: ну не решается проблема отрицанием, поймите это, дорогие бывшие россияне с психологией зрителей Первого канала! Сколько ни кричи: «да нет никакого стеклянного потолка» -- он не исчезнет! Сколько не вопи – «Да никто вас не обижает, все вы сами себе придумали, потому что вам Путин за это платит!» -- не перестанут от этого русскоязычных детей травить в школах, крича «русский – водка»! Да, такое бывает. И есть люди, которые хотят, но не могут обучить своих детей русскому языку. И признав это, мы не продадимся Путину, а наоборот – выбьем почву из-под ног у тех, кто пытается спекулировать на этих проблемах.
Почему надо становиться «хорошим негром»? Ведь это отрицание себя, отречение от старого мира ради великой идеи и новой жизни – очень русская черта, но она абсолютно чужда нашей, еврейской культуре, не умеющей забывать, никогда не выкидывающей ребенка вместе с водой и умеющей находить ту самую искру в самой черной тьме клипот…
И наконец – а чего, собственно, добивались те, кто запустил флешмоб? Им нужно было внимание к своим скромным персонам и идеям. И они его сполна получили. В очень активной, агрессивной форме. Но любой пиар хорош – для определенных целей. Тем более этим людям – да, такие это очень любят! – стать жертвой. Что ж, мы такой подарок им сделали. Написали ли уже о «беспрецедентной травле» в каком-нибудь российском СМИ. Не удивлюсь, если таки да. Если это действительно была провокация – приходится признать, что она удалась.

Чайная Программа.

Питерцы! В Питере есть вот такая прекрасная вещь! В том же блоге можно найти все нужные адреса и ссылки.
Иерусалимцы! А почему бы не соорудить что-нибудь аналогичное в Иерусалиме? Тем более нас не так много, мы все -- один "округ"...

Оригинал взят у miiir в 22.06.2017. Чайная Программа. Воззвание и перечень ролей.
Кто твой ближний? Тот, кому ты успеешь помочь.
Кому-то мы хотим помочь, кому-то мы можем помочь, кому-то мы обязаны помочь. Но им успеют помочь те, кто живёт рядом с ними. А мы успеем помочь лишь тем, с кем рядом окажемся мы.

В Городе бывают неожиданные бедствия: шторм, сосульки, внезапная зима, протекающие крыши, уплотнительная застройка, вырубки деревьев в парках и скверах, сносы домов-памятников... перечислять долго! Даже когда они случаются повторно, они всё равно застают горожан врасплох.
В Городе бывают регулярные и привычные бедствия: дождь, холод, отчаянье, одиночество, безумие, злоупотребления и притеснения, телепередачи, голод голодных и сытость сытых, грязь, болезни, страх... перечислять ещё дольше! К ним все привыкли, а не надо бы привыкать.

Что делать при этих бедствиях? Просить государство помочь? Пробовали; не помогает. Воевать с государством, чтобы заставить его помочь? Слишком долго и кроваво. Посвятить решению одной проблемы все свои силы? Выгоришь и отчаешься. Остаётся только одно: заручиться поддержкой тех, кто к тебе ближе, и решить проблемы на местном уровне. Самый страшный лозунг самых отчаянных анархистов - "Пейте чай с соседями вашими!". Пейте чай о местных проблемах и решайте их сами, быстро и на месте! Это и называется "самоуправление".

Власть - это не те, кто ворует миллиарды и опирается на штыки. Власть - это те, к кому люди обращаются за помощью. Волонтёры, которые привезли продукты в смытый город Крымск, были подлинной властью. Исполнительная власть должна исполнять желания горожан. Логично же?

Для всего этого и существует Чайная Программа, придуманная в год затопления Крымска, пять лет назад. Пора поделиться этой идеей со всеми, кому вы доверяете.

Город разделён на восемь Чайных Округов: Синий, Рыжий, Лиловый, Седой, Чёрный, Алый, Лунный и Жёлтый. В каждом - по два-три района, их перечень приведу ниже. В каждом Чайном Округе с 2012 года живут-и-играют участники Чайной Программы.

В Городе есть волонтёрские команды: экологи-лесопосадчики, повара, мусороуборщики, художники, фотографы, экскурсоводы, водители, программисты, музыканты... В каждом Чайном Округе есть Капитаны волонтёров, которые собирают людей и хранят снаряжение между этими сборами.

Ещё бывают подвесные курсы самообразования: на них преподаватели, которые боятся забыть своё мастерство, обучают студентов, которые готовы их слушать, бесплатно. Из десяти обученных лишь один становится волонтёром, но и этого хватает. В каждом Чайном Округе есть Абордажные Мастера, находящие площадки для этих подвесных курсов, и Скорняки, учитывающие заявки и подвески.

Ещё бывают кассы взаимопомощи, где дают в долг мелкие суммы - и никогда не требуют их назад, пока ты сам не вспомнишь о долге. Расточительство? Да, но потом выкупать твоих близких у банков и других вымогателей окажется дороже. В каждом Чайном Округе есть Казначеи, которые не только раздают деньги, но и экспериментируют с системами, заменяющими наличные, вроде "банков времени" и "именных денег".

Ещё бывают выборы, на них нужно наблюдать и ловить за руку фальсификаторов. Ещё бывают уличные акции, после которых надо вытаскивать их участников из каталажек. Есть подозрение, что эти события как-то взаимосвязаны. В каждом Чайном Округе есть бдительные Наблюдатели и юристы-Гончие которые занимаются этими проблемами, попеременно оказывающиеся то в каталажках, то в счётных комиссиях.

Есть и приятное: праздники, памятные даты, церемонии, клятвы и договоры. Всё, что помогает людям стать лучше или не стать хуже. Хороший волонтёр - радостный волонтёр. Найти место для праздника и слова для торжества - тоже важно. Этим в каждом Чайном Округе заняты Церемонимейстеры; иногда их называют Свечами и используют как нотариусов, хранящих и возвращающих людям произнесённые ими слова.

В каждом Чайном Округе есть открытые дома, где гости из других городов или горожане, внезапно оказавшиеся без крова, могут бесплатно пожить пару недель. Держат эти открытые дома Приоры, из старых хиппи-автостопщиков или госпитальеров, а помогают им психологи-Коалы, способные успокоить испуганных, помирить разгневанных и воодушевить затравленных. Любого, кто приходит к ним, встречают словами "Добро пожаловать домой!"

Есть ещё и самый ленивый тип волонтёрства: просто сидеть по кофейням и трепаться ни о чём. Ну, иногда - играть в настольные игры, приходя первым и уходя последним, чтобы любой мог найти тебя. Любой человек, которому не с кем поговорить, поговорит с телевизором и сделает всё, что телевизор ему скажет. Проще - говорить с людьми самим. Организуют встречи Игротехники всех Чайных Округов.

Что же делают Чайные Мастера каждого из районов, тайные манипуляторы, главные чайники Города? Просто-напросто заменяют каждого из упомянутых людей, если он внезапно заболеет или исчезнет по иным причинам. К ним обращаются за помощью те, к кому обращаются за помощью горожане. Самые старшие - это всегда самые младшие, на этом и стоит Город.

Посему - прошу:
1) Поделиться этой записью со всеми горожанами, заслуживающими доверия.
2) Найти Чайный Округ, где вы живёте или работаете, и вступить в группу, посвященную ему.
3) Написать о том, какую из перечисленных ролей вы хотите и можете выполнять в своём Чайном Округе.
4) Встретиться со своими соседями по району, найденным в этой группе, и выпить с ними чаю о планах на будущее.

Пожалуй, так.
Удачи всем!
Пейте чай с соседями вашими!

#ЧайнаяПрограмма

Тридцать "откуда?"

Цитатный флешмоб. Я привожу 30 цитат из произведений, в разной степени значимых для меня, а вы отмечаете, какие узнали (без Гугла). Бомбардировать вас древнегреческими ямбическими триметрами я сейчас не буду: это сделало бы задачу слишком легкой (для тех, кто давно и хорошо меня знает. Итак,
1. Жизнь ненадежна.
2. ...пропел о чем-то один минерал, то есть предмет уже вовсе неодушевленный.
3. "Велик и славен, словно вечность, король, чьё имя -- Благородство!"
4. Мерседес -- бенц, а мы еще нет.
5. А у Миклухи у Маклая табакерка золотая.
6. Семь обручей в груди.
7. Интересней ходить нагим.
8. Венец пришельцу, ибо это лучшая из всех цепей, по слову Прометееву!
9. Слушай большую идею: был на земле день, и в середине земли стояли три креста.
10. Не сравнивайте жизнь со смертью, песнь с плачем, вдох с выдохом и человека с божеством – иначе...
11. Мы боимся, мы не смеем горю царскому помочь.
12. -- Пришел человек, который похож на Ореста. -- Но на Ореста похож только Орест. -- Значит, пришел Орест.
13. В девять -- начало опыта. В семь -- подъем.
14. Мне холодно, я спать хочу.
15. В этой жизни умереть нетрудно.
16. Покойник этого очень не любил.
17. Какого спутника веселого послал мне нынешний февраль!
18. Триста тысяч на четыре и еще потом четыре.
19. Я вынул из головы шар.
20. Жив Бог! Сущий жив!
21. Все люди от природы стремятся к знанию. Доказательство тому - влечение к чувственным восприятиям...
22. На твой безумный мир ответ один...
23. Я его волосиков кольцо в воду бросила.
24. Как все нервны!
25. -- А ночью -- на спине.. Спасибо, я сам дойду...
26. Было время -- процветала в мире наша сторона.
27. Есть справедливость в богами устроенном мире.
28. Боги читали "Поэтику".
29. Может быть, не следовало начинать с Софокла?
30. Вопрос о бессмертье решен в положительном смысле. Занавес. Обморок.